锡伯族民歌简谱锡伯族民歌集，探寻锡伯族民间歌曲的瑰宝与传承锡伯族民歌简谱完整-浅羽网

锡伯族音乐结构特色

锡伯族的音乐结构独具魅力，其说唱音乐形式简洁流畅，多数曲目由单一乐段构成，便于记忆和传播，其中尤以上下两句式的单乐段最为常见，在音乐节奏上，主要采用2/4、3/4、4/4等单一拍子，节奏明快，锡伯族音乐的调式种类丰富，这一点是其民间说唱音乐的一大特色。

锡伯族的说唱音乐曲式结构简单，多数曲子以单一乐段构成，易于记忆和广泛传播，常见的单乐段形式为上下两句，在节拍上，主要以2/4、3/4、4/4等单一拍子为主，调式种类繁多，是锡伯族民间说唱音乐的一大特点，说唱音乐形式多样，包括田野歌曲调、蝴蝶歌曲调、海兰格格曲调等多种曲调。

锡伯族民俗歌曲的曲式结构丰富多样，部分采用四乐句的单乐段形式，这些歌曲反映了锡伯族的多元生活场景，包括丧葬仪式中的《哭葬歌》，婚姻习俗中的《说亲歌》、《哭嫁歌》和《劝嫁歌》，劳动生活中的《四季歌》，游乐活动中的《刁羊歌》，以及体现尊重长者的《尊老歌》和信念方面的《喜利妈麽歌》。

锡伯族说唱音乐曲式结构简单，多数曲子以单一乐段构成，便于记忆和广泛传播，常见的是上下两句的单乐段，节拍以2/4、3/4、4/4等单一拍子为主，调式种类繁多，这是锡伯族民间说唱音乐（民歌）的一大特点。

1、田野歌- 又称“街头歌”，锡伯语称“塔拉依舞春”。- 是锡伯族最具特色的民间歌曲，咏唱对象广泛，无固定歌词，多在节假日亲朋聚会或田间劳动时由男女即兴编词对唱，在曲调进步手法、曲式结构和歌词格律等方面具有独特特点。

2、锡伯族民俗歌曲的曲式结构丰富多样，部分采用四乐句的单乐段形式，这些歌曲反映了锡伯族的多元生活场景，包括丧葬仪式中的《哭葬歌》，婚姻习俗中的《说亲歌》、《哭嫁歌》和《劝嫁歌》，劳动生活中的《四季歌》，游乐活动中的《刁羊歌》，以及体现尊重长者的《尊老歌》和信念方面的《喜利妈麽歌》。

3、锡伯族音乐主要分为民间歌曲、器乐曲和宗教音乐三类，民间歌曲包括塔勒伊乌春、安塔青乌春、沙林乌春、阿巴拉西乌春、菲散布热乌春等，其中塔勒伊乌春是锡伯族民歌的典型代表，主要在节日和劳动中男女即兴编词对唱，歌词形成上短下长两乐句，下句后半部是上句后半部严格的下五度移位。

4、锡伯族音乐主要有民间歌曲、器乐曲和宗教音乐等3类，民间歌曲有塔勒伊乌春、安塔青乌春、沙林乌春、阿巴拉西乌春、菲散布热乌春等，塔勒伊乌春是田野歌，亦称“吾欣乌春”、“盖伊乌春”，是锡伯族民歌的典型代表，为数颇多，这类歌曲无固定歌词，大多在节日和劳动中由男女即兴编词对唱。

锡伯族与汉族、哈萨克族相邻而居，相互友好相处，文化往来密切，这才产生了吸收汉族三弦上半部和哈萨克族阿肯东布拉下半部的东布尔，这种结合了多元文化元素的弹弦乐器在我国是完美无缺的。

* 安宁解放为锡伯族带来了曙光，1954年3月，察布查尔锡伯自治县在 * 伊犁哈萨克自治州成立，标志着锡伯族社会生活的新篇章，随着自治县的建立，锡伯族的生产和经济得到了显著进步，人民生活水平逐渐进步。

锡伯族与汉族、哈萨克族的紧密交流，文化交融特别显著，这种交融在音乐上表现为吸收汉族三弦上半部和哈萨克族阿肯东布拉下半部，创新了独特的乐器——东布尔，这种结合了多元文化元素的弹弦乐器在中国文化中独树一帜，彰显了锡伯族文化的丰富和多元。

“东布尔”是锡伯族的特有乐器，“墨克调”是一种曲调，而“贝勒恩”则是锡伯族的一种舞蹈，这三样都是属于中国少数民族锡伯族的独有文化，锡伯族一个历史悠久的少数民族，主要分布在东北平原，辽宁省范围内。

东布尔拥有两个八度的音域，音色圆润且音量明亮，左手使用类似三弦的指法按弦，右手则结合东布拉的弹奏技巧，通常同时弹拨外弦（旋律线）和里弦（和声线），有时里弦也会承担旋律部分，虽然东布尔的历史相对较短，但它已经成为锡伯人深爱并广泛使用的乐器，成为了他们音乐文化中的重要组成部分。

其来历是锡伯族历史上的西迁，1764年4月18日，沈阳等地的锡伯族官兵及亲属共3 275人受朝廷调遣，去 * 屯垦戍边，历经了一年半的长途跋涉，才来到伊犁河畔建立新家园，为纪念这一重大历史事件，锡伯族同胞从四面八方汇集在一起，赶庙会，唱山歌，举行各种文体活动，锡伯族能歌善舞。

田野歌- 也称“街头歌”，锡伯语称“塔拉依舞春”。- 是锡伯族最富特色的民间歌曲，咏唱对象广泛，无固定歌词，多在节假日亲朋聚会或田间劳动时由男女即兴编词对唱，在曲调进步手法、曲式结构和歌词格律等方面具有独特特点。

民间歌曲包括塔勒伊乌春、安塔青乌春、沙林乌春、阿巴拉西乌春、菲散布热乌春等，其中塔勒伊乌春是锡伯族民歌的典型代表，主要在节日和劳动中男女即兴编词对唱，歌词形成上短下长两乐句，下句后半部是上句后半部严格的下五度移位，安塔青乌春属于生活习俗一类的歌曲，沙林乌春是宴席曲，常用于喜庆节日。