韶乐是什么 韶乐的中和韶乐？ 韶乐的乐器主要是什么

韶乐是什么 韶乐的中和韶乐？ 韶乐的乐器主要是什么

一、韶乐的中和韶乐？

中和韶乐是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。清朝亡后失传近百年。

早在三千多年前，我国周代的宫廷中就已经有了专门的音乐机构–大司乐，乐师达1463人之多（《隋书·音乐志》）。所奏六朝大乐–黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》，于歌、舞、乐为一体， 经过不断进步，遂成汉、唐、宋、元代的雅乐。明清时期，雅乐演出　（当时称《中和韶乐》）注重礼仪，崇尚肃雅。

清代神乐署有歌舞乐师200余人，其规模仍超过今日大型管弦乐队。大家今天看到的雅乐，虽尚未达到昔日之规模，但从演出形式到音乐内容，都严格遵循史籍记载而编排。例如，在表演形式上，则基本保留钟敲一声、歌更一字的传统。而所有雅乐乐器均采用八音材料制成，即金（钟）、石（磬）、土（埙）、革（鼓）、丝（琴、瑟）木（柷、敔）、匏（笙）、竹（笛、箫、篪、排萧）。更为重要的是，雅乐演奏必须使用源自华夏中原的乐器，尤其重视钟、磬的使用，以突出展示古人金声玉振之音响理念。而像琵琶、二胡、扬琴、唢呐等今日常见乐器，因其皆从域外传入而不能出现在雅乐乐队之中。

二、天坛中和韶乐

天坛中和韶乐: 全球非物质文化遗产的杰作

作为中国文化的瑰宝其中一个，天坛中和韶乐被联合国教科文组织列入全球非物质文化遗产名录。这是一项源远流长的传统音乐形式，融合了雅乐、宫廷舞蹈和戏曲表演，给大众带来了独特的音乐体验。

天坛中和韶乐最早可以追溯到明代，当时是明成祖朱棣为祭祀天地而创建的。它是在天坛的祈年殿中演奏的，目的是祈求丰收和国泰民安。如今，天坛中和韶乐已经成为中国传统音乐的重要组成部分，每年都会在国庆和春节等重要节日上进行演出。

音乐与仪式的完美结合

天坛中和韶乐之因此能够引起大众的广泛关注，是由于它将音乐和仪式完美地结合在一起。在天坛的祈年殿中，乐师们身着传统服饰，演奏着古老的乐曲，为观众们带来一场音乐盛宴。

韶乐的演奏形式非常多样，琴、瑟、箫、管等乐器相互配合，产生出独特的音色和节奏。演奏经过中，乐师们还会有精确的舞步和动作，展示出优雅的身姿和高超的技巧。整个演出经过充满庄重和肃穆的气氛，给大众留下了深刻的印象。

除了在天坛演出，天坛中和韶乐还会在一些重大场合展示给公众。例如，在奥运会开幕式和闭幕式上，观众们就有幸欣赏到了天坛中和韶乐的精妙表演。这一音乐形式不仅是中国文化的代表，也是全全球非物质文化遗产的杰作。

文化传承与创新

天坛中和韶乐作为中国传统音乐的重要组成部分，一直以来都非常重视文化传承。乐师们将自己的聪明和技艺传授给后代，确保这一音乐形式得以传承下去。

然而，传统音乐也需要与时俱进，才能够继续吸引更多的大众对其感兴趣。因此，在传承的基础上，乐师们也在天坛中和韶乐中加入了一些现代元素，使其更符合当代人的审美观。

虽然一些传统乐器已经很少见于现代社会，但乐师们依然坚持使用这些乐器进行演奏，让大众见识到古老乐器的独特魅力。同时，他们也会加入一些现代乐器和技术，给音乐增添新鲜感和活力。

天坛中和韶乐的艺术魅力

天坛中和韶乐作为一种独特的音乐形式，有着浓厚的艺术魅力。它不仅展示了中国古代音乐的精髓，还融合了中国传统文化的深厚底蕴。

开门见山说，天坛中和韶乐的音乐旋律非常优美动人，给人一种宁静和舒适的感觉。乐器的合奏和节奏的变化让大众陶醉其中，仿佛进入了一个神奇的全球。

接下来要讲，天坛中和韶乐的舞蹈和动作也非常精妙。乐师们优雅的身姿和流畅的舞步犹如仙鹤起舞，给观众带来了视觉上的享受。舞蹈与音乐的结合，展示了中国古代艺术的独特魅力。

最终，天坛中和韶乐所蕴含的文化意义也是其艺术魅力的重要组成部分。它是中国传统文化的代表，通过音乐和仪式表达了大众对丰收和安宁的祈愿，体现了中国人民的聪明和情感。

拓展资料

天坛中和韶乐作为全球非物质文化遗产，以其独特的音乐形式和艺术魅力成为大众关注的焦点。它不仅代表了中国传统音乐的精髓，也展现了中国古代文化的博大精深。

通过天坛中和韶乐的演出，大众能够感受到古老乐曲和舞蹈的魅力，领略到中国古代文化的魅力。它是时刻的见证，也是中国文化的瑰宝，必将在世代传承中绽放出更加夺目的光芒。

三、宋元时用于祭祀的音乐？

中和韶乐，是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。

曾经中隔，后经民族有关部门组织相关专家学者及演奏人员，进行研究实验恢复，2004年在天坛公园“神乐署”正式公开对外免费演乐，该专业乐团即中和韶乐团。

四、剪纸用于什么时候祭祀？

剪纸一般用于清明上坟祭祀。在清明每个家庭为了去清明上坟都带些剪纸的所谓飘带去墓地给亲人插在墓碑上。这也证明这座墓碑是有亲人来祭过祀。

五、樱桃用于祭祀有什么讲究？

樱桃不能用于祭祀的。主要是由于樱桃果实小，但常采用种子播种法，以至于种子会接触到不干净的物品，而上供是神圣且严肃的，因此樱桃不能成为供品。

石榴。石榴生长之前种子会进入污水道，大众认为不干净，因此不用石榴上供。

梨。在很多地方梨子不能用来供佛，是由于大家认为“梨”谐音“离”，会给人分离的感觉，含有不好的寓意，因此一般不用梨子供佛。可使用苹果代替，有保平安之说。

顺带提一嘴，苏州还有“立夏见三新”的说法，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。

六、韶乐是什么音乐？

韶乐，史称舜乐，是中国的一种传统宫廷音乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。

七、螃蟹可以用于祭祀贡品吗？

按照我国各地各民族的习俗，祭祀老祖宗以及已故之人，或刚逝世的人，婷蟹是不能做为祭祀品的，按我们汉族人的习性，祭祀先大众只能用猪肉<农村也叫刀头〉，也可以用大红公鸡当祭祀品，特别是农历过年，刀头和公鸡祭祀先祖，螃蟹是不能当祭祀品的

八、诗经中用于寺庙祭祀的是？

《颂》。

《诗经》相传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”（因其为三百零五篇），到西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

九、中和韶乐是谁发明？

中和韶乐源于中国古代雅乐，又名郊庙乐，是一种将礼、乐、歌、舞融为一体的典礼音乐。它是明清两朝举行祭祀、朝会及宴飨活动时所使用的音乐，也是中国古代最具典型意义的宫廷音乐，历史源远流长。因中国古人信奉“治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐”，尊雅乐为“华夏正声”，故历朝历代的中央政府均设立专职官员和职能部门负责有关音乐事宜。

十、孔子听韶乐的典故？

孔子至齐郭门之外，遇一婴儿挈一壶，相与俱行，其视精，其心正，其行端，孔子谓御曰：“趣驱之，韶乐方作。”

孔子至彼闻韶，三月不知肉味。故乐非独以自乐也，又以乐人；非独以自正也，又以正人。大矣哉！于此乐者，不图为乐至于此。